有人說：心存恭敬就可以。證明你心中有佛，很多人修行和信仰也是這樣的，想把佛菩薩時時放在能看到的地方，提醒自己可以按照佛的道德理念去做事。 

 

也有人說：建議最好不要把菩薩像作為屏保，菩薩是放在心里，或者恭恭敬敬的設佛臺供奉，手機屏保的形式不是很恭敬，手指在菩薩像上劃來劃去的，不如理如法啊。 

 

用佛像做手機屏保到底如不如法？ 

 

佛像做手機屏保屬于我們每個人的個人行為。如果從嚴格意義上要求，要看手機裝在哪里。如果裝在兜里面，是裝在上衣口袋呢還是下衣口袋，還是屁股上的口袋。 

 

固然是我們手機屏保沒打開。手機屏保顯示的是佛像，那么外在的相能夠引發我們內心的佛性，是讓我們能夠知道“諸惡莫作，諸善奉行。自凈其意，是諸佛教”，我們應該明白了這樣一個根本精神。 

 

但是如果我們出于馬虎大意，把佛像做了屏保以后，隨便扔隨便放，處于一個不恭敬的地方的話，那就不對了。 

 

所以我們在處理這個事情的時候，如果把佛像作為屏保放在手機上的話，這是你的愛好，也是對佛像一個崇高的心情，我們在這里要注意應該把手機放在一個何等地位。我們要知道“一份恭敬，得一份利益；十份恭敬，得十份利益”。 

 

恭敬心從哪里來？ 

 

恭敬心就要通過我們外在的事相表現于內在的思想。所以說外修內證，我們要通過外在的行為來表現你內在的實質。所以說恭敬不恭敬就在于你的言行舉止當中。 

 

如果在手機屏保上每看到一尊佛像，我們能對佛像，如經文上說：“若有善男子善女人，能對菩薩像前，作諸伎樂，及歌詠贊嘆，香花供養，乃至勸于一人多人，如是等輩，現在世中及未來世，常得百千鬼神日夜衛護，不令惡事輒聞其耳，何況親受諸橫。”“復次觀世音。若未來世。有善男子善女人。欲求現在未來百千萬億等愿。百千萬億等事。但當皈依瞻禮。供養贊嘆。地藏菩薩形像。如事所愿所求。悉皆成就。” 

 

如果這樣去做的話，那也是很好的，隨喜贊嘆！ 

 

這是自己的個人信仰，就是說不管是木雕、泥塑的佛像，還是哪種形式的佛像，都屬于佛法教學的教具，幫助人們看到、想到佛像時，就時刻想起、記得佛陀的教誨，不忘修行。 

 

同時，一個人見到佛像，聽到佛號，即使不相信，也會在這個人的心田中留下影響。也就是與佛結下因緣，不定在以后什么時候就有機緣遇到佛法，求得離苦得樂。所謂佛不度無緣之人。 

 

當然與佛的緣越深，得度的機會才越大、越早。這是佛像的根本作用，所以供佛的目的在于同佛親近，從這個意義上說，電腦上做屏保也是可以的。 

 

“章公六全祖師”佛像曾一直供奉在福建大田縣陽春村林氏宗祠，直到1995年被盜。佛像一失20年，今年3月，陽春村村民們發現，匈牙利自然科學博物館展出的一尊“肉身坐佛”極似被盜的祖師佛像，福建省文物局亦認定“肉身坐佛”是“章公祖師”佛像。 

 

通過民間交涉和外交途徑，荷蘭收藏者曾同意歸還，但隨后態度出現反復。面對20年訴訟時限即將到期，陽春村村民不得不走上打跨國官司的道路。 

 

相關報道 

 

肉身佛像荷蘭藏家：佛像若屬于中國愿意歸還 

 

持有福建“章公六全祖師”肉身佛像的荷蘭私人收藏者26日對荷蘭《鹿特丹商報》說，如能證明該佛像確系福建村莊聲稱被盜的那一尊，他愿意歸還這尊佛像。 

 

報道說，佛像持有者是阿姆斯特丹一名建筑師，當年曾花4萬荷蘭盾將佛像買到手(1歐元約合2.2荷蘭盾，2002年歐元流通以后，荷蘭盾退出歷史舞臺)。 

 

收藏家表示錢不是重點，曾有人出1000萬歐元購買這尊佛像，他也沒有出手;但如果佛像確實就是福建村莊供奉的祖師，他愿意歸還。他還表示，他不希望佛像進入博物館，如果還也只能還給佛像原本所屬的村莊。 

 

收藏者同時強調，迄今為止通過媒確實與他手中的佛像相似，但中國方面的報道稱，福建佛像是1995年農歷十月被盜，而他有證據表明自己在1995年年中就在荷蘭見到了這尊佛像，因此他并不確信這兩尊佛像是同一尊。包括DNA檢測等進一步研究將有助于核實佛像的身份，收藏者表示愿意花錢繼續研究，直至驗明佛像正身。